1991年秋天，南昌大学（时为江西大学）哲学系的学子走进教室，等待他们的是一位二十多岁，说话略带余干口音的年轻教师。整堂课他没有看预先准备好的讲稿，却洋洋洒洒，思路清晰。课后一群学生围上去提问，场面热闹。这位年轻老师就是人文学院詹世友。从那一课算起，他在讲台上已经站了三十多年。

詹世友在办公室接受采访

三十多年里，他的身份几经转换——从余干村里走出来的大学生，到讲台上的青年讲师，再到哲学系主任、人文学院院长，后来又赴上饶师范学院履职十三年，先后担任副校长、校长。头衔换了一轮又一轮，身份确始终还是一名人民教师。“我对自己就一个定位，即教学科研人员，以教书育人为天职。”位置可以变，讲台不能离；职务可以换，给学生上课这件事不能断。

求学之道，在乎明心

1983年，詹世友考入原江西大学哲学系。彼时文史哲是众多学子倾心选择的文科门类，高中积淀的政治理论功底，令他理解抽象哲理时得心应手。深入学习后，他发觉哲学与中文系诸多知识相通，愈发坚定了从事哲学研究的志趣。“哲学入门不易，沉下心钻研后，我也慢慢品出了其中的乐趣。”就这样，他逐渐走进浩瀚的哲学天地，在心底埋下醉心学术的种子。

本科毕业后，他前往四川大学攻读外国哲学硕士。于他而言，研究生阶段是系统培养研究能力的起点：“直到此时，我才算真正踏入学术研究的‘行当’，慢慢建立起独立开展研究的能力。”为夯实学术基础，詹世友不囿于课内所学，一头扎进浩如烟海的哲学典籍中，他常伏案阅读，沉醉在与哲人的对话，浑然不觉天色渐暗。

面对研究方向的选择，詹世友没有随波逐流，而是基于自身兴趣与学界研究有待开掘的空间，选择了相对冷门的选题，即黑格尔的教化思想。彼时学界对黑格尔的教化思想少有关注，相关参考资料匮乏，为此他决心深入挖掘其中的丰富内涵，最终不负众望，顺利通过答辩。毕业后一年之内，经导师推荐，硕士论文的主体部分刊登于川大硕博学术杂志——《川大研究生》上。此外，他还先后撰写三篇论文，在同期学子中格外亮眼。

入职南昌大学后，他将研究范围从西方教化思想拓展至中国先秦儒、道、法各家的教化理念。随着研究的不断深入，他发现以自身既有的研究框架难以再实现学术新突破，逐渐陷入治学瓶颈。为突破局限，他选择再度深造，并于1996年考入中国人民大学伦理学专业攻读博士学位。

人大治学标准严苛，新生入校便要提交完整的毕业论文构想。凭借扎实的学术功底，他搭建的研究框架条理清晰、逻辑缜密，得到导师的高度认可。确定写作规划后，在前期研究的基础上，他合理拆分繁重的撰写任务，仅用四个月便完成近二十万字的博士学位论文，最终以优异成绩通过答辩。

治学之道，在乎守心

“心有所主，心无旁骛；此心在焉，此志存焉。”这是詹世友始终恪守的治学信条。博士毕业返校后，他以博士论文为基础，成功申报国家社科基金青年项目，历时两年，完成35万字专著《道德教化与经济技术时代》，斩获江西省青年社会科学优秀成果一等奖。2004年，他远赴斯坦福大学访学，吸收前沿理论，持续拓宽自身学术视野。

2009年起，詹世友在上饶师范学院履职，先后出任副校长、校长，同时兼任南昌大学教授、硕博研究生导师。他常年往返两座城市，始终不曾放下教学与科研工作。为维系学术交流纽带，按时指导学生，每到周末，他都风雨无阻往返两地，多年未曾中断。在日常工作中，詹世友总习惯提前一小时到校，当七点的晨光斜铺在办公桌上，他已坐定，开始处理当天待办事项。尽管白天的行政事务像潮水般涌来，会议、文件、电话……他总能一一妥善处置。待到夕阳西下，行政楼再次归于静谧时，办公室那盏灯便亮了起来——从六点半到十点半，整整四个小时，是他从行政工作缝隙里“挤”出的学术甜蜜时光。而逢节假日呢？他回归师者本色：推敲、点拨、追问，他泡在课题组，耐心指导学生完成论文。旁人总惊叹他是在做好繁重的行政事务的同时，如何还能深入进行学术研究，他却淡然道出自己的坚守：“时间都是挤出来的，我不可能撂下肩上的责任。”

立足地方院校发展，他牵头创立伦理学读书会，每两周组织师生共读经典、研讨交流。13年间，纵然行政琐事缠身，他依旧笔耕不辍，累计发表六十余篇学术论文，出版两部专著，获批2项国家社会科学基金项目、3项省社会科学课题，多次斩获江西省哲学社会科学优秀成果奖，获评“赣鄱英才555工程”领军人才（人文社科类），并入选教育部哲学类教学指导委员会委员（2018-2022）。

詹世友著作获罗国杰伦理学教育基金优秀著作奖证书

2026年5月，在龙南市参加“鹅湖论道”（2026）国际学术研讨会时参观为纪念王阳明而建的太平桥留影

2022年10月，詹世友回到南昌大学人文学院哲学系工作，继续从事教学科研工作。他深耕伦理学、政治哲学和康德、黑格尔实践哲学研究领域，取得了丰硕成果，获第九届教育部科学研究优秀成果（人文社会科学类）三等奖、罗国杰伦理学教育基金优秀著作奖，并获得江西省哲学社会科学优秀成果二等奖两项。他还牵头筹办“鹅湖论道”国际学术研讨会，深挖江西本土宋明理学文脉，扩大江西学界的国际影响。他说：“坐拥如此丰厚的本土哲学资源，办好这件事既是我的责任，更是我的使命。”

面对人工智能飞速发展的时代浪潮，詹世友保持审慎的思考：“AI发展之势势不可挡，我们应当接纳并善用新技术。同时，面对新技术衍生的伦理困境，伦理学也责无旁贷。”

詹世友在办公室处理日常工作

虽已年逾花甲，詹世友治学的自律与热忱丝毫未减。基本上每天都会到办公室看书学习，专心治学，陈设简单的办公室便是他深耕学问的方寸天地。对外交流时，但凡收到各地学术邀请，他都会带上研究生参会，接触学科前沿，拓宽研究视野，加强学术交流。治学多年，行而不辍，他当下仍在主持国家社会科学基金项目。他始终谨记：“永远要保持对学术的敬畏和忠诚。”

授业之道，在乎用心

“一名老师真正的荣耀，就是把课上好。”数十年坚守讲台、每每一站便是数小时，詹世友始终以一言一行践行“课大如天”的从教准则。

1990年刚回校任教，学校安排他从事为期一年的助教跟岗学习。如何将晦涩的哲学理论讲得通透易懂、如何盘活枯燥深奥的课堂，是他反复琢磨的难题。为提升授课本领，他白天跟随资深教师听课研习，夜里复盘打磨教学方法。

谈及初为人师的心境，他感慨道：“虽然压力不小，但我始终认定，为师之本，便是坚守‘课大如天’。”所有信念皆化作行动——课前把每一章、每一节授课内容全都熟记于心。

这份严谨自律的备课习惯沿袭至今。从青涩的青年教师到深耕杏坛的资深师者，每一次上课前，他都会重新梳理授课框架与逻辑脉络，次日提前抵达教室，静静等候学生到来。

詹世友为哲学系2024级本科生讲授《康德伦理学》课程

哲学理论艰深，若只照本宣科，学生很难听进去。受康德《道德形而上学的奠基》的启发，詹世友摸索出一套案例教学法。他曾在课堂上抛出一个经典场景：两家店铺都挂出“童叟无欺”的招牌，但动机截然不同——一人是为了赢得信任从而使自己生意兴隆，另一人则认为“童叟无欺本身就对”。他追问学生：倘若市场恶化，坚持童叟无欺真的会导致倒闭，谁还能坚守？课堂上学生各执一词，争论不休。等大家争论完了，他才慢悠悠拆解背后的哲学逻辑。“伦理学的目的，不是让学生背诵概念，而是培养他们面对道德问题时的道德判断力。”多年来，他积累了诸多类似案例，每到关键理论节点便抛出一个，让学生先争后听，在交锋中完成独立思考。

课堂之外，不少如今任职高校的往届学生，仍常线上与詹世友联络，一有新作便发来同他探讨。跟随他求学的学生承袭了严谨的治学思想，有些学生的毕业论文获得外审专家的优秀评价。学生遇到论文写作难题、学业或职业选择上的困惑时，常会前来办公室沟通，此时，即便手头教学科研育人事务繁杂，他都会放下当下手头上的工作，认真倾听，客观给出自己的看法。

回望三十余年，詹世友身份换了又换，却从未离开过脚下的讲台，他始终守着一句朴素的话：把学问想清楚，把课上明白。

审校：许航、涂金凤、朱文芳、徐翰